أسباب فساد المجتمع

حزم في "طوق
الحمامة"«حُرِّمَ على المسلم الالتذاذ بسماع نغمة امرأة أجنبية». تأمل هذا
القول من هذه الإمام الذي يجيز سماع الغناء والمعازف، لكنه لا يجيز أبداً
-ولا أحد من أئمة المسلمين من طبقته ومن قبله- التلذذ بسماع نغمة امرأة
أجنبية. فنعوذ بالله من ضلالات القرضاوي والغزالي.
ويقول ابن حزم كذلك:
«وشيء أصفه لك تراه عياناً: وهو أني ما رأيت قط امرأة في مكان تحس أن رجلاً
يراها أو يسمع حسها، إلا وأحدثت حركة فاضلة كانت عنها بمعزل، وأتت بكلام
زائد كانت عنه في غنية مخالفين لكلامها وحركتها قبل ذلك. ورأيت التهمم
لمخارج لفظها وهيئة تقلبها، لائحاً فيها ظاهراً عليها لا خفاء به. والرجال
كذلك إذا أحسوا بالنساء. وأما إظهار الزينة وترتيب المشي وإيقاع المزح عند
خطور المرأة بالرجل واجتياز الرجل بالمرأة، فهذا أشهر من الشمس في كل مكان.
والله عز وجل يقول: {وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}. وقال
تقدست أسماؤه: {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}. فلولا علم
الله عز وجل برقة إغماضهن في السعي لإيصال حبهن إلى القلوب ولطف كيدهن في
التحيل لاستجلاب الهوى، لما كشف الله عن هذا المعنى البعيد الغامض الذي ليس
وراءه مرمى. وهذا حد التعرض، فكيف بما دونه؟!».
لا تـتـبـع الـنـفـس الـهـوى * ودع الـتـعـرض لـلـمـحـن
إبـلـيس حــي لـــم يمـــت * والـعـين بـاب لـلــفـــتـــن
ويعلل
ابن حزم مظاهر الفساد التي تفشت بالمجتمع الأندلسي، باختلاط الرجال
والنساء بلا قيود، وإظهار النساء زينتهن وهن يعرضن للرجال، وفراغ بال
النساء. فلا شيء يشغل المرأة الغنية في الأندلس على الإطلاق. حتى أعمال
المنزل كن لا يقمن بها فلديهن الجواري أو الخصيان! ومما ساهل بمذلك خروج
النساء وحدهن بلا زوج أو محرم، والتقاؤهن بالرجال في المنتزهات. وقال إن
هذا الاختلاط بلا رقابة، هو ذريعة الفساد وانتشار الفحشاء.
وساق خبراً عن فتاة حجازية حملت من أحد ذوي قرباها، فلما سئلت في ذلك
قالت: «قرب الوساد وطول السواد»، أي طول الليل كناية عن الفراغ وقلة الشغل.
وهو
إذ يسوق أخبار الفحشاء في رسالته يستخلص منها العبرة، ويسوق النصيحة الى
القوامين على النساء، أن يسدوا أمامهن ذرائع المعصية، من البطالة وحضور
مجالس السمر والانفراد بالرجال. ويقول في ذلك أن المرأة الصالحة إذا
سُدَّتْ أمامها ذرائع الفساد، ظلت على صلاحها، أما الفاسدة، فإذا سُدَّتْ
أمامها الذرائع، تحايلت عليها لتمارس الفساد! أقول: وأما عامة النساء فما
بين وبين. فإن وجدت الفساد شائعاً، ووجدت السبر إليه ميسرة، سلكت له سبيلاً
مع السالكين. فإن وجدت طريقه مسدودة مع قلة سالكيها وكثرة الرقباء
واللائمين، امتنعت عنه. وهذا طبع ابن آدم

:18: